21.11.2012
"Полдень, XXII век"

Борис Стругацкий умер. Описанный им фантастический мир - "Полдень, XXII век" - ушел очень далеко. В этом мире уже в 90-е годы XX века советские космонавты впервые исследовали Венеру, в начале XXI - уже обживали Марс.

Его старший брат умер в 1991 году, в 30-ю годовщину принятия Программы строительства коммунизма, уже поняв, что этого не будет.

Борис Стругацкий был на восемь лет младше и прожил еще 21 год. Хотя еще тогда, проводив брата, сказал: "Писателя Аркадий и Борис Стругацкий больше нет. Он умер".

Борис Стругацкий умер в 50-ю годовщину выхода в свет их исходной, базовой книги - "Полдень, XXII век" - развернутой утопии, создав которую братья стали писать и о том, какие проблемы могут возникнуть в этом "Мире Полудня" - мире построенного коммунизма.

Многие из тех, кто читал книги Стругацких, видят в них лишь внешнюю форму - фантастику. Пусть даже интересную и захватывающую, одну из лучших в мире - но лишь фантастику, увлекательную литературу. Только меньшая часть видит в них глубокую философию.

Кто-то считал их диссидентами, а их романы - тот же "Обитаемый остров" - пародией на Советский Союз того времени. На деле это не так - потому что мир, описанный в этом романе - это скорее мир современной России. Да и сам

Борис Стругацкий писал, что это роман о стране проигравшей войну, каковой СССР во времена написания романа явно не являлся.

И если вдуматься серьезно, многое из описанного ими в их серии книг о тупиках исторического развития - это как раз о том, что может случиться, если люди, подобные некоторым диссидентам одержат верх.

За полгода до смерти Стругацкий был уверен: к описанному им миру свободного труда люди придут

Стругацкие подписывали письма в защиту Синявского и Даниэля, но никогда не публиковали свои романы за границей, считая это морально недопустимым. И они искренне негодовали, когда их рукописи пиратски опубликовал журнал "Посев".

Видя, что движение к миру их идеала, "миру, в котором им хотелось бы жить", явно начинает тормозить, они писали о том, что мешает к нему двигаться, и о том, в какой ловушке можно оказаться испугавшись движения к нему. Отсюда целый ряд их антиутопий, "Проклятые миры": Сарракш, Гиганда, "Град обреченный".

Последний они написали, находясь, по их словам, в состоянии идеологического вакуума, опасаясь, что до создания коммунизма далеко, но не считая возможным "принять буржуазную идеологию, осознавая ее ущербность". Это роман об ужасе существования в деидеологизированном мире. Кстати, в прошлогоднем интервью на вопрос о том, с каким из их Миров он соотнес бы сегодняшнюю Россию, Борис Стругацкий ответил: "С миром Фрица Гейгера". Это "Град обреченный" в той стадии, когда его безумие и распад прекращены твердой рукой совершившего переворот автократа, установившего порядок и накормившего жителей. Фриц справился со свалившимися на Град катастрофами, но понимает, что в нем явно что-то не в порядке. Потому что нет целей, нет смыслов и ценностей.

Тот, кто однажды испугается идти вперед и вверх, идти в Будущее, будет обречен идти по кругу, зажатый между скалой и обрывом, и никогда никуда не придет: "Сказали мне, что эта дорога меня приведет к океану смерти, и я повернул обратно... И с тех пор все тянутся передо мной кривые, глухие окольные тропы".

А Будущее - оно, по мысли Стругацких, может оказаться совсем не таким, каким мы его себе представляли, и еще нужно уметь его узнать.

Многие хотели бы видеть Бориса Стругацкого единомышленником Новодворской и "Эха Москвы". Он не скрывал, что последние двадцать лет сознательно голосовал за самые рыночные партии, считая, что рынок нужен, чтобы обеспечить материальное изобилие. Но он никогда не скрывал и того, что не считает материальное изобилие главным. Потому что, если не будет "высокой теории воспитания", способной воспитать Нового Человека, то человек "Мира Потребления" так и останется "желудочно-неудовлетворенным кадавром", жадно, пока не лопнет, пожирающим селедочные головы, либо станет "гением-потребителем", который хочет всего и сразу, и в этом стремлении, соединенном со всемогуществом, готов уничтожить мир.

При этом Стругацкий не скрывал главного - "идеалы остались прежними". Как и полвека назад, это "Мир Полудня", в котором живут свободные и добрые люди, ни от чего не способные получать большей радости и наслаждения, нежели от своей работы. Это куда ближе к исходным представлениям классиков коммунизма, чем многие трудно читаемые абзацы более поздних партийных документов.

И Стругацкий прямо писал, что ни он, ни его брат никогда не смогли бы написать книгу о предпринимателях - "людях рынка". По его словам, у него были знакомые из этой среды. Они могли быть хорошими или плохими, но писать о них с интересом он бы не смог. И для него, и для его брата они всегда были чужими.

Как коммунистические мыслители Стругацкие ни в чем не уступают Мору или Кампанелле. Но дело даже не в том, был ли Борис коммунистом или либералом. Дело в том, что он, как и его брат, были величайшими мыслителями, причем родившимися и творившими в нашей стране.

И то, что их политическая философия изложена в художественной форме, само по себе мешает понять ее глубину. Хотя и "Утопия" Томаса Мора была по форме типичным средневековым романом странствий. И почти таким же был "Город Солнца" Томмазо Кампанеллы. Да и "Войне и миру" Толстого, равно как и романам Достоевского никто не отказывает в философском содержании мирового значения, не говоря уже о "Что делать?" Чернышевского. Большая часть просветительской философии Вольтера изложена в его пьесах.

Практически все, что написали Стругацкие, - это глубочайшие политико-философские и политико-этические произведения - утопии, антиутопии, критические утопии. Вот только, пока они были живы, общество оказалось не готово признать их великими политическими мыслителями.

Кто-то может обратить внимание на специфику и нюансы политической позиции Стругацкого в последние двадцать лет. Действительно, подписи под некоторыми политическими заявлениями и воззваниями для человека, написавшего самую лучшую картину будущего победившего коммунизма, выглядят странно. Только нужно помнить, что все это не более странно, чем поведение его героев из будущего коммунистического общества, оказавшихся в том или ином погибающем мире, и взявших на себя ответственность быть прогрессорами, в одиночку пытаясь вернуть ход истории на покинутый путь.

Самыми великими людьми в истории Борис Стругацкий называл Ленина, Рузвельта и Мао Цзэдуна: людей, создавших новые миры.

В апреле этого года, за полгода до смерти он был уверен: к описанному им миру свободного труда люди придут. Он мог в своих действиях быть правым или ошибаться, как подчас ошибались его герои, действуя в "Проклятых мирах". Но он взял на себя ответственность за приближение того, что он называл "Полдень. XXII век".

Сергей ЧЕРНЯХОВСКИЙ

-	К проекту Конституции “Прямой демократии”

-	КОНСТИТУЦИЯ ПРЯМОЙ ДЕМОКРАТИИ

30.05.2014 -

Мудрая старшая сестра

06.05.2014 -

Мертворожденные дети Абая

08.04.2014 -

О ситауции на Украине.